Сергей Юрченко «О теории времени»
Год издания: 2010 г.
Электронное издание, 21 стр.
О книге:
Гипотеза квантового пространства-времени возникла вскоре после квантовых открытий в физике. Однако в соответствие с классическими идеями о природе пространства-времени внимание главным образом уделялось длине Планка. Предполагается нарушение причинной связи вне этого фундаментального масштаба, так же как при сверхсветовой скорости. Попытка объяснить время как уникальное свойство реальности была сделана Уитроу...
Сергей Юрченко «Гностикос. Вселенная и самосознание»
Издательство: Спутник+
ISBN: 978-5-9973-1088-2
Технические данные:
Год издания: 2010.
О книге:
«Гностикос» - книга о современной Теории времени и Теории сознания, о глубоком родстве и внутреннем сочетании физической и психической реальности в учениях Гаутамы, Лао-цзы, Гераклита (буддизма, даосизма, гностицизма) и учении Иисуса о Святом духе. Эта книга о тождестве Вселенной и самосознания, о Ничто и Дао, о Я и Большом взрыве, о теории относительности и Времени, о нирване и квантовом принципе неопределенности.
Читателю следует сразу принять во внимание то, что, проводя ниже синхронизацию или, лучше сказать, унификацию понятий буддизма (истинного буддизма Шакьямуни, а не Махаяны), даосизма, гностицизма и христианства (истинного христианства Иисуса, а не Церкви), я вовсе не собираюсь угодить кому-либо. И тут я полностью на стороне Лао-цзы, который говорил: природа не имеет сочувствия, мудрец не имеет сочувствия, ибо знает, что все это – лишь «солома». Я не люблю пророков. Они приносят в мир свою правду, и готовы в своем праведном гневе истребить всех, кто им не внемлет. Я вам рассказываю свою правду. Хотите – идите со мною, не хотите – прощайте и всего доброго. Сочувствие – лишь солома.
В этой книге нет ничего мистического и эзотерического. Мистицизм – это лишь амбициозное невежество, а эзотерика – покрывало для него. Как выглядели эзотерические школы той древности, которые вызывают странный пиетет у некоторых людей, будто древность была полна великих знаний и тайн? Эти школы вовсе не были закрытыми сектами, а представляли собою аналог современных университетов. И те, первые, были закрытыми не более, чем эти, последние. Современные университеты даже рекламируют себя, но это вовсе не значит, что любой желающий может стать членом этих высших школ. Нужно иметь некоторую начальную подготовку, сдать вступительный экзамен и затем в течении учебы регулярно подтверждать свою компетентность. То же было и в древних школах. Не всякий желающий мог стать посвященным.
